Revolución Bachiana

Audiciones de la charla impartida por la musicóloga Andrea García Alcantarilla titulada "Revolución Bachiana" en el Festival de Música Antigua de Gijón, el 14 de Julio de 2017.





Primer Periodo: Armstadt (1703) y Mühlhausen (1707): Organista

Sonata en Re Mayor para clave de J. S. Bach

Segundo Periodo Weimar (1708-1717): organista y concertino

Preludio y Fuga en La menor para órgano de J. S. Bach

Tercer Periodo Cöthen (1717-1723): maestro de capilla y director de música de cámara

El Clave Bien Temperado, Libro I: Preludio 1 en Do M

Invenciones: Invención nº 13 en La menor para dos voces


Suites para violoncello solo: Suite nº 1 en Sol M

Sonatas para violín solo: Sonata nº 1

Partita nº 3

Concierto en Mi Mayor para violín y orquesta

Audición del 2º Concierto de Brandenburgo

Audición de la Sonata a Trío en Do Mayor BWV 1037

4º Periodo Leipzig (1723-1745): cantor de la iglesia de Santo Tomás

Audición Cantata 105

Audición del ária de soprano «Wie zittern und wanken» de la Cantata BWV 105

Audición de la Cantata BWV 212 (completa)

Audición de la Folía

Audición de la Variación 23 en Clave

Audición de las Variaciones Goldberg (completa)

5º Periodo (1745-1750): maestro del pasado

Audición de un fragmento del Arte de la Fuga




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Il divino Claudio: Monteverdi en su 450.º aniversario

Audiciones de la charla impartida por el musicólogo Mario Guada titulada "Il divino Claudio: Monteverdi en su 450.º aniversario" en el Festival de Música Antigua de Gijón, el 13 de Julio de 2017.


Un catálogo compositivo de la importancia y desempeño vital como el de Claudio Monteverdi solo puede entenderse con la totalidad de su escucha. Por eso, he preferido proponer las colecciones de forma integral –la mayoría de ellas en versiones de referencias que afortunadamente están disponibles en YouTube–, para que de esta forma se puedan disfrutar y comprender de principio a fin, o bien puedan ser fragmentadas a voluntad por el oyente, pero ya por su propio riesgo. Que no sea por mi parte que no es posible acceder a toda su obra para disfrutarla como realmente lo merece.



& Sacræ cantiunculæ tribus vocibus [Venezia, Angelo Gardano, 1582].



& Canzonette a tre voci [Venezia, Giacomo Vincenzo & Ricciardo Amandino, 1584]


&            Madrigali a cinque voci… Libro primo [Venezia, Angelo Gardano, 1587].


& Il secondo libro de madrigali a cinque voci [Venezia, Angelo Gardano, 1590]


& Il terzo libro de madrigali a cinque voci [Venezia, Ricciardo Amandino, 1592]



& Il quarto libro de madrigali a cinque voci [Venezia, Ricciardo Amandino, 1603].



& Il quinto libro de madrigali a cinque voci [Venezia, Ricciardo Amandino, 1605].



& L’Orfeo, favola in musica [Venezia, Ricciardo Amandino, 1607/09] Les Arts Florissants 




English Baroque Soloists & Monteverdi Choir | John Eliot Gardiner.



& Scherzi musicali a tre voci [Venezia, Ricciardo Amandino, 1607].




& Vespro della Beata Vergine [Venezia, Ricciardo Amandino, 1610].



& Il sesto libro de madrigali a cinque voci [Venezia, Ricciardo Amandino, 1614].



& Concerto: settimo libro de madrigali a 1, 2, 3, 4 & sei voci, con altri generi de canti [Venezia, Bartolomeo Magni, 1619] Parte I & Parte II.





& Scherzi musicali cioè arie, & madrigali in stil recitativo, con una ciaccona a 1 & 2 voci [Venezia, Bartolomeo Magni, 1632].



& Madrigali guerrieri et amorosi... Libro ottavo [Venezia, Alessandro Vincenti, 1638] Parte I & Parte II.





& Selva morale e spirituale [Venezia, Bartolomeo Magni, 1640/41].




& Il ritorno d’Ulisse in Patria [Venezia, 1640].


& La coronatione di Poppea [Venezia, 1643].





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Trovadores y Juglares: palabras y música


Audiciones de la charla impartida por la musicóloga María García titulada "Trovadores y Juglares: palabras y música" en el Festival de Música Antigua de Gijón, el 12 de Julio de 2017.













Cantigas de Santa Maria 302 - Simone Sorini in "A Madre de Jesu Cristo"


Bernart de Ventadorn : Can l'erba fresch

 

Cuando la hierba fresca y las hojas aparecen, y las flores y los capullos de la flor en la rama, y el ruiseñor alta y clara levanta la voz y comienza su canto.
Tengo alegría para él y para la flor de la alegría y la alegría para mí y para mayor alegría de mi señora, en todos los lados. Estoy encerrado y rodeado por la alegría, pero es la alegría que vence todas las otras alegrías.
¡Ay! cómo mis pensamientos me matan! por muchas veces estoy tan profundamente en los ladrones la idea me podían llevar yo debería saber nada de lo que hacen. El amor, en el nombre de Dios, me encuentras vulnerable, con pocos amigos y sin ningún otro señor. ¿Por qué sólo una vez no pone limitación mi señora, antes de que me mate por el deseo?

Berenguer de Palou - Aital dona. Cansó


Wizlau Von Rügen - We ich han gedacht. Sirventese


Guiot de Dijon– Chanterai por mon corage



Chanterai por mon corage / Cantaré para mi corazón
Que je vueill reconforter, / lo quiero reconfortar,
Car avec mon grant damage / porque a pesar de mi profundo dolor
Ne quier morir n’afoler, / no quiero morir ni enloquecer,
Quant de la terre sauvage / cuando de esa tierra salvaje
Ne voi nului retorner / a nadie veo volver
Ou cil est qui m’assoage / dónde está aquel que alivia
Le cuer, quant j’en oi parler. / mi corazón, al oír hablar de él.

Jaufrés Rudèls de Blaia- Quan lo rosinhols escria. Cancion de alba

Quan lo rosinhols escria
ab sa part la nueg e.l dia,
yeu suy ab ma bell'amia
jos la flor,
tro la gaita de la tor
escria: "Drutz, al levar!
Qu'ieu vey l'alba e.l jorn clar."
I
Cuando el ruiseñor trina
con su pareja de noche y de día
yo estoy con mi bella amiga
bajo la flor,
hasta que el vigilante de la torre
llama:"Amantes, ¡A levantarse!
que yo veo el alba y el día claro."

A chantar m’er de so q’ieu non volria - Beatríz la condesa de Día. 

A chantar m’er de so qu’ieu non volria / Ahora deberé cantar de lo que no querría, 
tan me rancur de lui cui sui amia, /
 tanto me lamento del que soy amiga,
car ieu l’am mais que nuilla ren que sia:
pues le amo más que a cualquier cosa en el mundo 
vas lui no .m val merces ni cortesía /
 pero no valen ante él ni la piedad ni la cortesía 
ni ma beltatz ni mos pret ni mos sens,
ni mi belleza, ni mi valor, ni mi juicio, 
c’atressi .m sui enganad’e trahïa /
 porque soy engañada y traicionada 
com degr’ esser, s’ieu fos desavinens./
 como sucedería si fuera poco agraciada.
D’aisso.m conort car anc.non fi faillenssa,Me conforto pensando que jamás y de ningún modo 
amics, vas vos per nuilla captenenssa, /
 cometería equívoco hacia vos, amigo, 
anz vos am mais non fetz Seguis Valenssa,
sino que os amo más de lo que Seguis amó a Valensa,
e platz mi mout quez eu d’ámar vos venssa/, 
y me agrada venceros en amor, 
lo mieus amics, car etz lo plus valens /
 amigo mío, porque sois el mejor; 
mi faitz orguoill en ditz et en parvenssa,/ 
sois orgulloso conmigo en las palabras y en los modos, 
e si etz francs vas totas autras gens./
 mientras que os mostráis amables con todos.
Be .m meravill com vostre cors s’orguoillaMe sorprende como hacia mí vuestro corazón se muestra duro, 
amics, vas me, per qu’ai razon qu’ieu .m duoilla;
amigo, por lo que tengo razón para dolerme; 
non es ges dreitz c’autr’amors vos mi tuoilla /
 no es justo en absoluto que otro amor os aparte de mí, 
per nuilla ren qu’ie .us diga ni acuoilla;
sea lo que sea lo que os diga o conceda;
e membre vos cals fo .l comenssamens /¡y recordad cuál fue el inicio de nuestro amor! 
de nostr’amor! Ja Dompnedieus non vuoilla
el Señor Dios no quiera 
qu’en ma colpa sia .l departimens./
 que sea mía la culpa de la separación.
Proesa grans qu’el vostre cors s’aizinaLa noble virtud que habita en vuestro corazón 
e lo rics prtez qu’avetz m’en ataïna,/ 
y el alto valor que poseéis me intimidan, 
c’una non sai, loindana ni vezina,/
 pues no conozco dama cercana o lejana, 
si vol amar, vas vos non si’ aclina;
que, dispuesta a amar, no sea atraída por vos. 
mas vos, amics, etz ben tan conoissens
pero vos, amigo, tenéis tanto juicio 
que ben devetz conoisser la plus fina,
que bien debéis conocer la más perfecta; 
e membre vos de nostres covinens./
 y acordaos de vuestro pacto.
Valer mi deu os pret e mos partagesdeben ayudarme mérito y nobleza 
e ma beltatz e plus mos fis coratges,
y la belleza y aún más la sinceridad de ánimo, 
per qu’ieu vos mandad lai on es vostr’ estatges
por ello os mando allá donde moráis

esta chansson que me isa messatges:
esta canción, que sea mi mensajera; 
ieu vuoill saber, lo mieus bels amics gens,
y quiero saber, mi gentil y bello amigo, 
per que vos m’etz tanta fers ni tant salvatges,
por qué sois tan altanero y cruel conmigo: 
non sai, si s’es orguoills o maltalens./
 no sé si por orgullo o mal talante.
Mas aitan plus vuoill li digas messatges,Más aún quiero que os diga el mensajero: 
qu’en trop d’orguoills o ant gran dan maintas gens./
 por demasiado orgullo mucha gente ha sufrido gran daño.
Traducción procedente de: Las Trovadoras, poetisas del amor cortés. Ed. Horas y Horas, 1997.

Cantiga de Amigo, Martín Codax - Ondas do mar de Vigo


Cantiga de Santa María 384 "A que por gran fremosura"


Guilhem Figueira - Miel sirventes vuolh far dels reis amdos. Sirventese










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El gregoriano a través de los siglos

Audiciones de la charla impartida por la musicóloga Sheila Martínez titulada "El gregoriano a través de los siglos" en el Festival de Música Antigua de Gijón, el 11 de Julio de 2017.
















HIMNO DE OXIRRINKOS 



EJEMPLO DE SALMODIA HEBREA 

EJEMPLO DE CANTO GREGORIANO DE LOS MONJES DE SOLESMES ♫

GRADUAL DEL MODO V: “Cristus factus est pro nobis”

ALELUYA “VENI SANCTAE SPIRITUS” ♫
 

TRACTO “VIDE, DOMINE ET CONSIDERA”
 

Veni creador spiritu ♫

PUER NATUS EST 

SUPER FLUMINA

Kyrie “Lux et origo”


GLORIA

CREDO

SANCTUS

Agnus dei

Ave Maria (Offertorium. Modus VIII)









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Música antigua traducida - Del 11 al 14 de Julio

Horario 11- 14 julio (17.00 - 18.30 h)
Entrada gratuita hasta completar aforo
Lugar: Antiguo Instituto Jovellanos, Gijón

Tras la aproximación teórica-práctica a la música antigua europea  realizada en la anterior edición del FMAG, en esta edición nos detendremos en aspectos menos generales pero a la vez interesantes y prácticos referentes a la presente edición del festival. Queremos sobre todo aportar herramientas de análisis y escucha básicas a la hora de recibir las diferentes manifestaciones musicales que nos llegan hoy en día respecto a la música compuesta entre la Edad Media y el Barroco. La música gregoriana como germen de la música occidental, la música trovadoresca como vía de expresión de las élites cultas, la revolución musical que supuso el trabajo de Bach o la importancia de Monteverdi, en el 450 aniversario de su nacimiento como ídolo de masas en la actualidad. El curso estará dividido en 4 sesiones que guardan relación con el programa de conciertos del Festival de Música Antigua de Gijón, de tal manera que los asistentes a las sesiones de Música Antigua Traducida puedan de seguido asistir a los conciertos con una base explicativa.


Música Antigua Traducida es un programa de acercamiento a la música compuesta durante la edad media, renacimiento y barroco, lo que conocemos comúnmente como música antigua. Este programa pretende dotar al oyente de herramientas de análisis que le permitan hacer una escucha consciente de las actuales manifestaciones musicales que cubren este repertorio en los escenarios de nuestro país.

El curso estará impartido por Jóvenes Musicólogos de la JAM Asturias con demostrada experiencia didáctica y musical.

Objetivos

El objetivo del curso es realizar un acercamiento a la música antigua occidental que sirva para divulgar este repertorio entre el público en general. Se pretende llevar a cabo esta aproximación a través del estudio de tres facetas diferentes: la época histórica, las formas musicales y las técnicas de escucha activa. De esta manera el alumno/a podrá hacerse una idea de las programaciones en diferentes modalidades de eventos musicales (temporadas regulares de auditorios y teatros, festivales, ciclos, etc,) y comprender mejor este tipo de música.

El público objetivo son personas adultas sin conocimientos musicales previos, que participan del festival de Música Antigua de Gijón y que buscan obtener unos criterios clave y unas nociones para poder realizar una escucha activa así como herramientas básicas de análisis.

Metodología

División del taller en 4 sesiones en varios tramos dinámicos que combinen la exposición oral, con audiciones, visionado de videos y el movimiento. Tras cada sesión los alumnos también podrán acceder a un listado de música escuchada en la clase que será subida a una carpeta compartida en la nube.

Sesión I | El Gregoriano a través de los siglos

El canto llano, o canto gregoriano, llamado así porque fuera el papa Gregorio el Magno en el siglo VI quien unificara los cantos cristianos, es uno de los grandes tesoros de la civilización occidental. Fue la génesis y la inspiración de una gran cantidad de música hasta el siglo XVI y el germen de la música occidental tal y como la conocemos. Constituye uno de los repertorios de canciones más antiguos todavía en uso y es una verdadera joya inmaterial. En esta sesión analizaremos sus orígenes, cómo se crea, cómo se transmite entre generaciones y congregaciones y cuál es su vitalidad actual.

Sesión II | Trovadores y Juglares

En el ámbito profano, que es el antagonista del religioso, o la música no oficial, se desarrollaba la música trovadoresca. Los trovadores tienen su mayor florecimiento en los siglos XII y XIII y son los herederos de la música profana de los antiguos romanos, actores, comedia, etc. El trovador en realidad es un poeta que enfatiza su mensaje con la música. Alfonso X el Sabio los definía como aquellos que saben componer palabras y música Así por ejemplo podemos encontrarnos diferentes tipos de canciones, según su temática o su forma como por ejemplo las Cantigas, Romances, Pastorelas, Sirventese, Chansó, etc.

Sesión III | Monteverdi

Claudio Monteverdi es considerado como el paso natural del Renacimiento al Barroco.
A lo largo de su larga y fructífera vida, 'Il divino Claudio' ha sido puesto como el ejemplo perfecto en la evolución del madrigal, que llevó a su máximo apogeo a lo largo de sus ocho libros, así como en sus trabajos operísticos, considerados como el primer ejemplo, con L'Orfeo, y magníficas muestras en la ópera veneziana. Sus colecciones de música sacra, sobre todo las Vísperas y la Selva morale e spirituale suponen muestras superlativas de su magisterio de capilla en San Marco. Una figura única, inigualable y trascendente como pocas, de la que en este 2017 se conmemoran los 450 años de su nacimiento. Imprescindible conocer su ob
ra si eres amante de la música antigua.

Sesión IV | Revolución Bachiana

La culminación del Barroco se asume siempre en la figura de Johann Sebastian Bach. Personalidad genial como casi ningún otro caso en la historia, apenas hay géneros que se escaparan a su arte compositivo. Desarrolló su labor en su Alemania natal, desarrollando labores de compositor y maestro en algunos de los centros políticos y culturales más poderosos del momento. La cantata luterana, la pasión, la música orquestal, el órgano y el clave son algunos de los pinos claves en su carrera, la cual no encuentra parangón en la Europa del momento. Genios de genios y maestro de maestros, Bach cierra uno de los periodos musicales más fascinantes de la historia.


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